«Ваше высокопреподобие и преподобия, дорогие отцы, братья и сестры! Я хотел бы всех вас сердечно поприветствовать с воскресным днем и памятью преподобного Серафима Саровского. Это особый день в жизни Русской Церкви и вообще в жизни христианства. Сегодня отец Григорий, приветствуя меня, сказал о том, кого собрал этот храм под свои своды. Это люди разных национальностей, традиций, культур, люди даже разных вер, и мы все стоим вместе, мы все обращаем свой взор к Господу и не чувствуем друг к другу никакой неприязни и никакого отчуждения. И это есть не что иное, как молитвенное предстательство преподобного Серафима Саровского. В его келью шли разные люди, и богатые и бедные, и знатные и простецы, люди православные и инословные, люди разных национальностей, и кто бы к нему ни приходил, всегда батюшка встречал всех одним и тем же восклицанием: «Радуйся, радость моя, Христос Воскресе!». Вот этим приветствием, этой радостью Пасхи всегда делился Серафим Саровский с каждым, к нему приходящим. Этой радостью я хотел бы поделиться с вами и так же, как он некогда, сказать вам: «Христос Воскресе!». Через Воскресение Господа Иисуса Христа, через Его пришествие в мир мы обретаем полноту нашей жизни. Об этом особенно важно помнить в те дни, которые Церковь готовит нас к празднику Богоявления, Крещения Господня.
Сегодня за Литургией мы слышали удивительное повествование евангельское и апостольское. Евангельское от Марка, когда Евангелист говорит о том, как должен прийти Господь, как нужно приготовить Его пришествие, какими сделать путями это пришествие и кто его должен сделать. Он говорит о величайшем из пророков, предтече крестителя Господня Иоанне, который называет себя голосом в пустыне, возвещающем пришествие Христово. А апостольское повествование, апостольское обращение святого апостола Павла к Тимофею, которое в Церкви называют пастырским посланием, говорит о том же самом, но говорит уже от Церкви Нового Завета. И, конечно, особым это слово является для тех, кто учится и учит в стенах духовной семинарии, кто воспитывает добрых пастырей. Вчера, открывая это Священное Писание, эти послания, я вновь и вновь перечитывал их и думал, как важно это слово слышать каждому пресвитеру Божию – слово святого апостола Павла. Он говорит пастырям о том, что настанут времена, когда будут прельщать безумными баснями, сказками, мифами, когда люди будут выбирать себе пастырей, не сообразуясь с духом истинной веры, но будут выбирать тех пастырей, которые будут потворствовать их страстям и наклонностям. Которые будут говорить пастве лишь то, что паства хочет слышать, потому что таким образом этим пастырям будет жить удобно, и пастве удобно будет жить и творить свои беззакония, потому что каждое беззаконие она сможет прикрыть словом пастырским. Апостол Павел, обращаясь к Тимофею, который находился в Эфесе, говорит: «Но ты благовествуй им правду, благовествуй эту правду и в удобное время и в не удобное, то есть во время благоприятное, за службой, и в то время, когда службы нет. В свободных обстоятельствах или стесненных, невзирая ни на какие препятствия в жизни, говори людям правду Божию и никогда не ослабевай в этом Благовестии». Какие удивительные слова, как они должны коснуться нашего сердца! Особенно пастырей, особенно тех, кто будет пастырем. Благовествуй неленостно, не бойся никогда, не жди удобное время, потому что когда слово Божие ты произносишь пастве – это и есть удобное время. Не смотри на тех, кто и что будет говорить о тебе, доброе или плохое. Держись за Православную веру, за истинное и искреннее исповедание веры Христовой, святыми апостолами нам преподанное. И отсюда, конечно, святой апостол напоминает об ответственности, он говорит, что эта ответственность пастырская лежит на нас не просто среди людей, не перед архиереем, который поставлен начальствовать, смотреть, надзирать. Он говорит: «Заклинаю тебя пришествием Спасителя! Самая высшая ответственность, самый высший суд, самая высшая правда, ею заклинаю тебя, делай так, как я обращаюсь к тебе».
Иногда мы думаем о том, что пришествие Христово, второе пришествие Христово когда-то будет, об этом многие пророки говорили, в том числе и пророк Малахия. Очень правильно и красиво он описывает это пришествие: «Не говоря о нем, как о будущем, но говоря о нем, как о свершившемся факте». Потому что мы не можем быть вне Христового присутствия, мы в этом присутствии находимся, потому что мы вошли, стали членами Церкви Христовой. Мы вошли в Церковь, а Бог есть Церковь Христова, это подлинное его тело, и мы находимся во Христе, мы находимся в присутствии Господа и Спасителя. Какого еще пришествия нам надо ждать? Какого еще Суда мы требуем? Слово Божие оставлено нам, этим Словом Бог будет судить нас. Этим Словом либо примем мы его в свою жизнь – оправдаемся, а отвергнем это слово – осудимся. Это слово и есть суд нашей жизни. Особенно для пастырей, для тех, кто стал на дорогу пастырства – нелегкий путь, тяжелый, тернистый, неблагодарный от людей, но радостный, потому что мы входим в Божественную Силу, Божественную Славу. Мы наполняем этой силой свою собственную жизнь, Бог входит в нашу жизнь. О чем можно еще мечтать, о чем можно думать и чего желать, если мы живем в присутствии Живого Воскресшего Бога. И потому сегодняшние слова Евангелия, слова святого апостола относятся напрямую к нам, к нашей жизни. Прямыми сделайте пути Господни, исправьте свою жизнь, исправьте восприятие этой жизни, делайте так, чтобы дорога Бога к вашей жизни, к вашему сердцу была прямой и ничего не мешало Богу прийти по этой дороге в вашу жизнь. Откажитесь от скверны, откажитесь от гордости, себялюбия, от всего того, что заслоняет нам видеть Свет Божий, уклонитесь от этого. Бог будет помогать. И тогда Суд Божий, пришедший в мир, будет для нас судом оправдания, судом милости Божией, судом его снисхождения и любви, но не судом обличения, не судом осуждения. Как важно чувствовать это присутствие Божие в своей жизни. Оно дает полноту жизни, счастье жизни, оно делает человека духовно богатым и, самое главное, оно делает человека подлинно свободным, потому что человек, жизнь которого исполнена присутствием Бога, не может быть стеснен никакими жизненными обстоятельствами. Я говорю это сегодня может быть так пространно и долго, но мне хочется достучаться до сердец наших юных учащихся духовных школ, которые через некоторое время станут к Престолу Божию, окрыленные знаниями, которые получают в духовной семинарии. Но самое главное, чтобы эти знания покоились на прочном фундаменте нашей искренней живой веры, чтобы присутствие Бога не было только тем, о котором мы читаем в книгах, но было реальностью нашей жизни. Тогда люди поймут нас, кому бы мы ни говорили – мудрецам или простецам, во власти или безвластии люди будут понимать нас, потому что будет говорить Дух Святой. Не наши слова будут слышать человеческие уши, но голос Духа Божия будет слышать человеческое сердце. Таким должно быть пастырское служение, так должен жить пастырь, к этому должны стремиться все христиане. Тогда радость о Воскресении Христовом, о которой говорил старец Серафим Саровский, станет не чем-то непонятным для нас, но совершенно естественной радостью, каждодневно, ежечасно и ежеминутно присутствующей в нашей жизни.
Сегодня я хотел бы особо поприветствовать отца Иоанна, отца Алексия, которые долгое время были настоятелями этого святого храма, возрождали этот дом Божий из руин. Я хотел бы поблагодарить всех тех добрых и ревностных прихожан, которые помогали этот дом Божий созидать. Сегодня особая миссия на всех нас – нужно поставить на новый высочайший уровень наши духовные школы, потому что от того, какими будут пастыри в нашей церкви, будет во многом зависеть будущее нашей церкви и будущее нашего Отечества. Потому воспитание пастырей есть первейшее дело и первейшая задача нашей поместной церкви Донской митрополии. Я абсолютно уверен в том, что люди, которые трудились в воссоздании этого храма, особое благословение Божие будут иметь, потому что дом сей создали для духовной школы. Этот храм стал местом молитвы и служения учащих и учащихся. Я очень надеюсь на то, что с Божьей помощью найдутся добрые люди, которые помогут сделать нам необходимое – построить еще несколько корпусов для учащихся духовных школ, и не только для тех, кто будет пастырями, но и для тех, кто, может быть, будет регентами и женами этих пастырей, для регентского отделения. Мы и матушек должны готовить к этому служению. Я очень надеюсь, что это место, благословленное молитвами и предстательством Серафима Саровского, будет местом духовной жизни, духовного горения. Под благодатным Покровом Царицы Небесной, взирая на молитвенное предстательство и подвиг святого Серафима, будут будущие пастыри воспитываться. Это наша общая задача – возродить Донские духовные школы, поставить их на тот высочайший уровень, на котором они некогда были и на котором должны по праву стоять. Поэтому, обращая слово прежде всего к начальствующим, учащим и учащимся духовных школ, я прошу всех вас, дорогие братья и сестры, всячески содействовать тому, чтобы духовные школы укреплялись и внешне, и, естественно, внутренне. И пусть благодать великого старца Русской земли, преподобного Серафима Саровского, помогает нам в этом великом делании.
Я хотел бы особо поприветствовать всех наших братьев, православных и инославных, которые собрались сегодня в этом святом храме для того, чтобы вместе с нами помолиться, почтить память преподобного Серафима Саровского. Это зримое свидетельство наших добрых отношений, нашей открытости и сердечности, на основании которой, я надеюсь, мы будем и в дальнейшем строить нашу совместную жизнь на древней славной Донской земле. Всех вас поздравляю с праздником преподобного Серафима Саровского и грядущим днем Богоявления».
_01.JPG)
