Уважаемые участники конференции!
Это сообщение — попытка систематизировать личный десятилетний опыт работы в православных средствах массовой информации. Почему православных? Потому что именно так позиционировали себя: православный молодежный журнал «Источник», православное радио «София», журнал «Вестник Донской митрополии» и православная телевизионная программа «Дон православный». Говоря о возможности использования термина «православные СМИ» необходимо определить, а что такое СМИ вообще, и могут ли они иметь ярко выраженную принадлежность к той или иной конфессии. Какое телевидение или радио можно отнести к православному?
В первую очередь православными являются программы, создаваемые как епархиальные — отражающие жизнь той или иной епархии или Церкви в целом. Но в этом случае они носят либо по большей части новостной характер, причем новости эти касаются узкого сектора, т.е. в первую очередь епархиальных мероприятий, либо носят просветительский характер, т.е. это программы о православии, которые могут создаваться, в общем-то, и не православными авторами, но при условии, что они готовы прислушиваться к мнению экспертов в данной области, в противном случае программа может не соответствовать догматическим основам православия и вводить зрителя в заблуждение.
Опыт работы в православных СМИ свидетельствует о том, что основной проблемой является кадровая. Не так просто найти талантливых православных журналистов и, в конечном счете, даже если такие люди создают программы, не позиционируя их как православные, они, так или иначе, транслируют именно православный взгляд на рассматриваемую проблему. А зачастую зрителю нужно именно это.
Необходимость использования термина «Православное телевидение, православное радио» возникает как ответная реакция зрителя или слушателя на крайне низкое качество работы средств массовой информации в целом. Определяя для себя канал или передачу как православную, зритель или слушатель далеко не всегда ожидает информацию, исключительно о православии, а скорее информацию обо всем, но с православной точки зрения, с учетом морально-нравственных основ, заложенных православной культурой, традиционной для России. Об этом свидетельствует и опыт радио «София», первого православного радио на Юге России, где гости студии высказывались по самым различным проблемам. Сложно говорить о том, чего уже нет.. Радио просуществовало чуть более двух лет, но за это время оно явило яркий пример уникального СМИ. В новостных блоках была информация не только о жизни Церкви на Дону, но и в России и во всем мире, в целом. Постоянными были и сводки новостей о гонениях на христиан на Ближнем Востоке. Причем, многие из них переводились корреспондентами с иностранных языков. Уникальность радио «София» была еще в том, что были светские новости. Все то, что может быть интересно аудитории.
Вопрос использования термина «православный», как некоего маркера для потребителя обусловлен тем, что в целом российские СМИ сегодня в основной массе работают на пустое развлечение, подогревая низменные страсти и поднимая бытовые вопросы, обсуждение которых относится к категории демонстрации грязного белья. Стиль проведения программ в диалоговом режиме предполагает споры ради споров фактически без цели поиска истины, да и может ли в политическом споре родиться истина? Причины деградации общей культуры связаны, в том числе, и с работой СМИ, но в первую очередь они определяются отсутствием обоснованной государственной политики в данной сфере. У телевидения есть одна важная особенность. Оно позволяет сохранять и передавать опыт творческих и талантливых людей. Я предлагаю Вашему вниманию отрывок из интервью с Николаем Евгеньевичем Сорокиным, который, кстати, был постоянным гостем «Радио София»
СХ: Н.Е. Сорокин
В многонациональной, мультикультурной, многоконфессиональной стране, где государство не уделяет должного внимания политике СМИ, одной из важных и актуальных задач является формирование национального и религиозного самосознания людей, как основы не просто понимания своей культуры, ее места в развитии истории государства и даже мира, но в первую очередь как некоей прививки от безвкусия и пошлости, а самое главное-терпимости к чужой культуре и традициям, что всегда было свойственно России. Именно в этом контексте СМИ, с православной точки зрения, могут выступать как социальный архитектор. Благодарю за внимание. Это все, что я хотела сказать. Если у вас возникли вопросы, то я попытаюсь на них ответить.