«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всех вас, дорогие братья и сестры, приветствую с грядущим праздником Пасхи Христовой.

Мы из года в год собираемся в храмах, поем пасхальные гимны, следуем традициям, сформировавшимся веками, но не всегда задумываемся о подлинном смысле Пасхи. Богослужебные тексты Церкви именуют ее Праздником праздников и Торжеством из торжеств.

В чем же смысл этого великого дня? Вся его глубина раскрывается через дар свободы. Священное Писание свидетельствует, что Господь Своим Воскресением избавил человека от «работы вражией», то есть от порабощения грехом и силой зла, лишающей человека подлинной свободы и жизни. Начало этому было положено в Эдемском саду, когда Бог сотворил небо и землю, мир видимый и невидимый, поставил человека во главе Своего творения.

Высочайшее разумное творение, с которым Господь общался лично, лицом к лицу, пребывало в добре, совершенствовалось и переходило из силы в силу. Это совершенство не имело бы предела, если бы не одно важное условие: человек, призванный быть не рабом, но свободным, должен обладать свободой. Господь, по свойству Своей Божественной природы, даровал ему ее: человек мог поступать по своей воле, но главное — свободно избрать Бога, добро и жизнь, ибо это предлагалось ему, но не навязывалось. Сам символ этой свободы был прост: посреди сада стояло дерево — не вкушай от него. Это должно было стать свидетельством правильного выбора, однако человек избрал неверный путь и совершил грех, отказавшись от свободы.

Это произошло потому, что дьявол внушил мысль: вкусив от этого плода, можно стать как Бог; прельстившись этим обольщением, человек согрешил. Само слово «грех» в переводе с греческого означает «промах», «непопадание в цель» — было допущено уклонение от истинного пути. Именно этот поступок разрушил отношения с Богом: утратив свободу в добре, человек стал склонным ко злу и лишился райского блаженства, Эдема, свободы и вечности.

«Проклята земля ради тебя», — сказал Господь (Быт. 3:17). Не человек был проклят, но все творение омрачилось, став свидетелем этого падения.

Из поколения в поколение народы различными путями искали встречи с Богом, но небо оставалось закрытым. Лишь время от времени Господь посылал Своих избранников — вождей народа Израильского, хранившего единобожие, пророков, святых угодников Божиих, которые возвещали миру Божественную истину.

Однако мир, лежащий во зле, не слушал их и вновь и вновь платил за это высокую цену. Тогда Христос Сам восхотел спасти род человеческий и явить, каким должен быть человек: Он приходит на землю, принимает нашу природу, становясь истинным Человеком во всей полноте жизни, кроме греха.

Именно поэтому Христа называют Новым Адамом — Тем, Кто явил образ человека таким, каким он был в раю. Сын Человеческий Христос, пришедший в мир, Своим примером, служением и жизнью принимает на Себя грехи всех людей. Он не только принимает их, но и распинает грех, претерпевая страшные страдания и крестную смерть за весь мир, тем самым открывая нам цену его свободы.

Затем — смерть и погребение. Учеников охватывает страх и смятение: они разбегаются, не в силах вынести увиденного. Вот уже третий день Он во гробе, и никто не понимает происходящего. Лишь любовь и преданность Учителю побуждают жен-мироносиц и апостолов идти ко гробу сквозь ночную тьму, несмотря на стражу, поставленную у пещеры. Придя ко гробу, жены-мироносицы видят, что камень отвален — тот самый камень, который едва ли могли бы сдвинуть. И, заглянув в пещеру, они видят ангела, возвещающего им: их Учитель воскрес из мертвых.

А это означает, что совершилось искупление, о котором было возвещено человеку, и исполнилось то, что должно было произойти. Бог отверз двери Своего Божественного милосердия через Сына, воскресшего из мертвых, победившего смерть и всякую неправду и даровавшего человеку подлинную свободу.

Прошло уже две тысячи лет, но люди, казалось бы, не изменились. Внешне как будто ничего не произошло. Из года в год они приходят в храмы и воспевают Воскресшего Господа. На первый взгляд, ничего не меняется: выходя из храмов, все продолжают жить так же, как жили. По-прежнему движется транспорт, восходит и заходит солнце, сменяются политические уклады, приходят одни лидеры, уходят другие — продолжается обычное течение жизни. Но есть только одно: спасительная Божественная правда заключается в том, что Господь обращается не к человечеству в целом, а к каждому лично, открывая ему свободу выбора.

Что же это за свобода, которая освобождает нас от зла? Это нравственный закон, данный Богом. Благонравный человек способен сделать правильный выбор — уклониться от греха и идти к своей цели. Именно поэтому в эти святые дни Церковь призывает нас всмотреться в свою жизнь и ее нравственное состояние, и при необходимости исправиться, жить так, чтобы иметь возможность обращаться к Богу и пребывать с Ним.

Об этом говорит Священное Писание, это подтверждает и сама жизнь. Если бы речь шла лишь об учении или философской теории, оно не сохранилось бы на протяжении более чем двух тысяч лет. Данное учение проистекает из самой практики человеческой жизни — не только из опыта предшествующих поколений, но и из нашего собственного опыта, тех, кто знает Воскресшего Господа, пришедшего в силе и дарующего человеку эту силу: преодолевать жизненные испытания, восходить от ступени к ступени, побеждая самого тяжелого противника — самого себя.

Пасха — это торжество Бога, дарованное человеку для победы над самим собой, своим грехом и неправдой. Сила Божия, явленная через Воскресшего Господа, действует в каждом из нас. Мы свидетельствуем об этом, когда преодолеваем грех, вступаем в живое общение с Богом и видим, как Он откликается на наши молитвы.

Поэтому в Пасхальную ночь будем стремиться к внутреннему духовному освобождению, которое дарует человеку рассудительность, свободу и подлинную осмысленность поступков.

Это необходимо каждому из нас и всему миру. Многие полагают, что свободы можно достичь иным путем, не связанным с нравственностью: силой оружия, силой денег, господством над другими людьми. Но что это за свобода без нравственного основания? Это путь в никуда. И потому мы, Церковь Божия, призваны свидетельствовать об истине своей жизнью, поступками и верой.

Пусть дарует нам силы для этого свидетельства Господь и Спаситель наш Иисус Христос, воскресший из мертвых, победивший смерть и сокрушивший власть греха, дарующий человеку свободу жизни вечной.

Поздравляю всех вас, дорогие мои, с грядущим праздником Пасхи — днем подлинного духовного освобождения».