«Дорогие отцы, братья и сестры! Приветствую всех вас с праздником Крещения Господня. 

Удивительное явление Господа на реке Иордан открыло нам тайну Святой Живоначальной Троицы. Бог не пришел в жизнь человека, как нередко бывает в человеческой истории, с властью, но явился в глубоком смирении.

Именно в этом Божественном смирении открылась всякая правда и исполнился всякий закон. На берегах Иордана произошло явление Святой Живоначальной Троицы, слышен был голос Бога Отца, и Святой Дух сошел в виде голубя.

Праздник Крещения Господня именуется Богоявлением. Само это название раскрывает его глубинный смысл: Бог явился человеку. Об этом свидетельствуют слова кондака праздника: «И свет Твой, Господи, знаменася на нас», указывающие на просвещение, открытие духовного мира и запечатление Божественного света в человеке. 

Своим пришествием Господь высветил самые глубинные слои человеческого естества, сокрытые под тяжестью греха, обновил и воздвиг все то, что некогда было заложено в праотцах и затем помрачено многовековым человеческим падением.

Господь не нуждался в крещении, однако Он вошел в воды Иордана, взяв на Себя грех всего мира, чтобы омыть его и освятить. Потому пророчески и звучат слова: «Море увидело и побежало; Иордан обратился назад» (Пс. 113:3).  

Сегодня, совершая чин великого освящения воды, мы призываем ту же благодать и силу Духа Божия, которые Господь явил на берегах реки Иордан, освятив человеческое естество и всю природу Своим Богоявлением.

Через великую агиасму — крещенскую воду, мы стремимся омыть ею лицо и тело, душу и всю нашу жизнь, чтобы по образу Иорданского события очиститься от греховного повреждения и вновь открыть в себе образ Божий, запечатленный в каждом человеке.

Именно поэтому так велика для нас святыня крещенской воды, и с таким благоговением мы к ней относимся. Можно сказать, что это — восстановление, реставрация нашей помраченной и поверженной грехом духовной сущности. Как реставратор слой за слоем снимает наслоения веков с иконы или древнего полотна, чтобы открыть подлинный образ, так и мы, обращаясь к великой агиасме, просим Господа очистить и обновить нас.

Мы просим Его вновь открыть в нас образ Божий, запечатленный на нашем челе и теле в Таинстве Крещения и через святое миропомазание. Потому каждый из нас призван хранить к этой святой воде глубокое благоговение, почитание и твердое упование на ее живительную силу».