«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ваше Преосвященство, дорогие владыки, Ваше высокопреподобие, преподобие, всечестные отцы, матушка настоятельница, братья и сестры! Сердечно приветствую всех вас с праздником Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

Ежегодно мы вспоминаем это событие, готовясь к нему в течение Рождественского поста, посвящаем свое личное время, часть своей жизни и мысли, стремясь осмыслить Таинство, которое оставалось предвечной тайной спасения человеческого рода.

Дивную весть услышали люди от ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14).

Когда мы читаем эти строки ангельского приветствия или слышим их на Божественной литургии и всенощном бдении, основными словами, которые мы хотим воспринять всем сердцем, но порой не можем постичь умом, являются: «и на земле мир, в человеках благоволение». Для многих, особенно невоцерковленных или лишь изредка посещавших храм людей, эти слова становились камнем преткновения в усвоении Божественных истин, возвещенных ангелами.

Чем же был этот камень преткновения? Люди всегда задавали один и тот же вопрос, который нередко звучит и сегодня: если Бог пришел в мир, принял человеческую плоть, и мы торжествуем это как время нашего спасения, то почему вокруг так много зла, почему нет мира? Где тот мир, о котором возвестили ангелы?

Ключ к пониманию этих слов дает церковно-славянская грамматика.

Слово «мир» в церковно-славянском языке пишется по-разному. Через десятиричное «и» (i) оно обозначает общество, окружающий мир. А через обычную букву «и» оно означает совсем иное — глубинное, мирственное состояние. Именно такой мир принес Бог на землю: мир между Богом и человеком.

Священное Предание и Писание повествуют, что грех положил предел общения между Богом и людьми, и человек был отлучен от радостного и личностного общения со Спасителем. Бесконечная череда человеческого погружения в бездну греха и порока казалась непреодолимой: невозможно было восстановить мир.

Была небольшая группа людей, о которых мы вспоминали в течение двух предыдущих воскресных дней перед Рождеством Христовым, и которые хранили надежду на исполнение обетования «Семя женщины сокрушит главу змея, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15). Это пророчество называют первым Евангелием — первой радостной вестью о спасении, которое Бог приготовил человеку уже в момент его падения.

Однако уже тогда Бог возвестил, что не оставит человека. Из поколения в поколение люди ждали наступления этого времени, порой погружаясь в скорбь и тьму, не имея даже намека на близость обещанного Спасителя — Мессии, которого не видели их потомки.

Ангелы возвещали пастухам радостную весть не только о рождении Младенца в Вифлееме, но и о том, что с Его рождением воцаряется особый порядок жизни. Восстанавливаются отношения между Богом и людьми, возвращается утраченный порядок бытия.

Созидается Новый Завет — союз, основанный на любви Бога к человеку, в котором Сам Бог становится Человеком и указывает человечеству путь ко спасению.

Этот мир — проявление Божественной любви, дар, который Бог по Своей неизреченной любви преподносит человеку и который укрепляется ответной любовью человека к Богу. Потому мир духовный и внутренний, мир между Богом и человеком, есть бесценный дар Божий.

И потому мiр внешний между народами и людьми, близкими по крови и по духу, также воспринимается как дар Божий, но уже как следствие того высокого духовного мира, принесенного Господом на землю через Свое воплощение и возвещенного ангельским пением в Вифлеемской пустыне.

В дни празднования Рождества Христова хочется получить дар, но порой трудно признать и ответить на вопрос: достоин ли человек этого дара? Сможет ли его сохранить? Будет ли беречь? Готов ли увидеть его или не заметит во тьме своих согрешений? Это важные вопросы, на которые должны ответить священнослужители, миряне и все общество.

Где искать эти ответы? Конечно, в Священном Писании — той книге, через которую Господь обращается к человеку. При чтении многие ощущают, что слова Библии ранят, обличая в беззаконии и неправдах. Да, она может причинять боль, но никогда не льстит и не лжет. Поэтому каждый православный христианин, а также ищущий Бога человек должен в жизни руководствоваться ее наставлениями.

Лишь меняя себя, мы можем изменить миропорядок вещей. Сегодня чествуемый Богомладенец Иисус свидетельствует об этом через ангельские песнопения, которые услышали более двух тысяч лет назад простые пастухи в Вифлеемском поле и которые доныне возглашает нам Святая Мать наша, Православная Церковь.

Там, где оканчиваются наши силы, начинают действовать силы Божественные. С Богом мы можем преодолеть все невзгоды. Если Он ведет нас за руку, то обязательно приведет туда, куда мы должны прийти — к встрече с Ним здесь, на земле, и в вечности.

Желаю всем вам доброго здравия и неоскудевающей помощи Божией в ваших трудах, дорогие владыки и отцы. Пусть укрепляет нас принесенный Господом новый союз между Ним и нами, и пусть через нас проявляется великая мощь Его благодати.

Пусть не будет нас, но будет Она — Церковь, которая обновляет, возрождает и восстанавливает народ Божий как великое Свое достояние, ради которого пролилась кровь Спасителя на кресте.

Мира и процветания нашему Отечеству, Донскому краю, всем, кто несет ответственность за народ — Президенту Российской Федерации, Губернатору региона и всем, в чьих руках находится это божественное достояние, врученное им не случайно и за которое они перед Богом несут большую ответственность.

Молитвенно желаю крепости, стойкости, духовного равновесия и мужества нашему воинству, всем, кто сегодня стоит на передовых рубежах, защищая спокойствие и благополучие государства, отстаивая историческую, нравственную и духовную правду, которую принял и старается сохранить наш русский народ, несмотря на сложности, испытания и напасти озлобленного секулярного мира, стремящегося уничтожить все божественное и нравственное в человеке.

Дай Бог всем нам мудрости, разума и рассуждения о своей жизни. Пусть родившийся Богомладенец Христос, о Котором возвестили с такой радостью небесные силы, хранит нас во все дни нашей жизни. Аминь. С праздником!»