«Ваше Высокопреподобие, дорогие отцы, воспитанники наших духовных школ, дорогие прихожане!

Сердечно приветствую всех вас с наступившими днями Страстной седмицы и с особым днем, который Церковь посвящает воспоминанию трагедии предательства — предательства лукавого ученика Господа и Спасителя нашего. Многое можно понять из Священного Писания, из знания времени, в которое жил Христос, из трудов святых отцов и богословских толкований, но есть в Евангельской истории то, что до конца не поддается человеческому осмыслению, — тайна предательства Иуды. Как мог человек, бывший в числе ближайших учеников Спасителя, видевший Его сотворенные чудеса и силу, решиться на предательство своего Учителя?

Сегодня в евангельском чтении Господь через святого апостола Матфея предлагает нам вспомнить эту трагедию и противопоставляет два крайних проявления человеческого сердца. С одной стороны безграничная любовь и жертвенность Марии, которая, разбив алавастровый сосуд с драгоценным миром, помазала ноги Спасителя и отерла их своими волосами. Возможно, она купила этот сосуд на последние средства, отдавая все, чтобы проявить свою любовь ко Господу. С другой стороны поступок Иуды, прельстившегося сравнительно небольшой суммой, ценой раба, которую можно соотнести с несколькими месяцами труда, и предавшего Христа за ничтожную плату. 

Иуда не возводил на Спасителя обвинений, не клеветал на Него, не выступал открыто против Него; его дело свелось к одному — указать место, где можно было взять Христа. Бога знали все: и римляне, и первосвященники, и книжники, и народ. И потому предательство заключалось лишь в указании момента, когда Он будет доступен для взятия.

Священное Писание и святоотеческое толкование называют первым корнем этого падения сребролюбие. Но сумма, полученная Иудой, была ничтожна. Следовательно, одними лишь материальными мотивами невозможно объяснить этот поступок.

Второй причиной называют разочарование. Иуда ожидал иного Христа — земного вождя, политического освободителя; он ожидал власти, перемены мира, собственного возвышения, но Христос явил Себя как кроткий Учитель, добровольно идущий на Крест, и именно это разочарование стало внутренним переломом.

И есть еще одно объяснение: ожидание проявления силы. Он мог надеяться, что сам факт ареста станет поводом для явления Божественного могущества, но и этого не произошло.

И тогда наступило падение и отчаяние: он бросил серебряники, пришел к первосвященникам и окончил свою жизнь трагически.

Существует множество объяснений этого события, но в основании всего лежит одно — сребролюбие как страсть сердца. Именно здесь началось духовное искажение, приведшее к трагедии, из-за которой Церковь называет Иуду «трижды окаянным».

Нам всем важно об этом помнить, потому что каждый человек имеет дело с материальными средствами. Как только человек протягивает руку к тому, что ему не принадлежит, начинается глубокое внутреннее разрушение: внешне он может оставаться успешным, богатым, но внутренне он теряет целостность, достоинство и духовную жизнь.

Деньги сами по себе не являются ни добром, ни злом — все определяется человеческой волей.

Мария принесла драгоценное миро в жертву любви ко Христу. Иуда употребил малое ради предательства. Так по-разному проявляется человеческое сердце.

Сегодняшний евангельский урок — это урок нашей жизни. Он говорит нам о том, что именно отношение человека к вещам формирует его личность: либо созидает, либо разрушает. Поэтому, пользуясь материальными средствами, нужно помнить не только о их пользе, но и о том, что они могут стать средством служения Богу и ближнему.

Предательство Иуды стало символом того, как страх, зависть и ненависть разрушают человека. И XX век показал, как легко эти страсти становятся массовым явлением. История — это не только прошлое, но и наше настоящее, ее следы живут в нас. Потому мы должны помнить: путь предательства всегда рядом с человеком, но сила наша в Боге, Который укрепляет нас и помогает преодолевать искушения.

Сердечно поздравляю всех вас с принятием Святых Христовых Тайн. Благодарю священнослужителей и педагогов за усердное служение, благодарю хор за молитвенное пение, регента — за труды. Благодарю всех вас за любовь к храму и к нашим духовным школам. И хотя нам предстоит еще многое сделать и путь наш весьма непрост, будем же помнить, что это путь служения Богу и Церкви.

Всех вас сердечно поздравляю с Великой Средой. Желаю мирного прохождения оставшихся дней Страстной седмицы и светлого Христова Воскресения».