«Ваше Высокопреподобие и Преподобие, дорогие отцы, дорогие прихожане, братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас с началом Страстной седмицы. Позади уже поприще Святой Четыредесятницы — Великого поста, и мы вплотную приближаемся к празднику Пасхи Господней.

Дни Страстной седмицы даны нам не только для воспоминания о том, какою ценою совершено наше спасение. Пасха есть избавление от греха и смерти, дарованное человеку Господом. Мы призваны задуматься о цене этого дара, о том, как открыты для нас двери в Царствие Божие, и вместе с тем осмыслить путь, который каждый из нас прошел в дни святого Великого поста. 

Сегодня за Литургией Преждеосвященных Даров читалось Евангелие от Матфея, в котором святой апостол и евангелист, объединяя многие события в единые смысловые блоки, дает их целостное изложение. Так, в беседе Христа с учениками на горе Елеонской излагается учение о Дне Господнем и о кончине мира сего. Читая эти строки, человек может испытывать страх, недоумение, даже приходить в смущение, размышляя о том, достанет ли у него сил все это преодолеть; однако Господь утешает нас Своим присутствием и Божественной силой, вместе с тем предупреждая о важных духовных вещах.

Если разорение Иерусалима уже стало свершившимся фактом истории, то слова о грядущем Пришествии Господа сохраняют для нас непреходящую актуальность. Среди этих свидетельств особенно выделяются два предостережения — о прельщении и об оскудении любви. 

Прелесть есть ложное, искаженное представление о духовной реальности, состояние, при котором человек, пребывая в заблуждении, убеждает себя в правильности и благочестии своей жизни. Это крайне опасное духовное состояние: человек может поститься, молиться, соблюдать заповеди, подавать милостыню, вести внешне благочестивую жизнь, но если в основе бытия лежит не смирение, а тщеславие и гордыня, то вышеперечисленное  становится духовно бесплодным.

Казалось бы, пребывая в ограде Церкви, нам нечего опасаться. Однако в действительности искушения и смущения существуют, и весьма значительные, особенно это заметно в современном мире, связанном с развитием технологий, искусственного интеллекта и стремительным распространением информации. Все вышеперечисленное далеко не всегда способствует духовному здравию и внутренней трезвенности человека, потому что духовное слово должно передаваться «от сердца к сердцу, от уст к устам». Когда же в это общение вторгаются безличные технические посредники, возникает опасность искажения: доброе слово может быть подменено иным смыслом. И тогда проповедник уже ведет не ко Христу, а к самому себе. Именно поэтому Господь предупреждает: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4).

Второе предостережение касается оскудения любви, что становится очевидным в повседневной жизни: в семье, в обществе, в человеческих отношениях. Оскудение любви происходит вследствие того, что иссякает ее источник — Сам Господь наш Иисус Христос. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин., 15:13). И если человек соединяется с Богом, живет по Его заповедям, то Господь наполняет его Своей жертвенной и подлинной любовью. Но как только человек отходит от Бога через суету, забывчивость, охлаждение — в нем начинает иссякать и любовь.

Потому всякий раз, когда мы замечаем в себе это удаление от Бога, должны вновь и вновь возвращаться к Нему через молитву, покаяние, через обращение к Нему за милостью и помощью. От того, будет ли сохраняться любовь в сердцах людей, во многом зависит и духовное состояние мира. Среди войн, бедствий и треволнений именно не оскудевающая любовь в человеке становится тем основанием, на котором утверждается жизнь. И если любовь не иссякнет, Господь не оставит человечество Своей милостью.

Потому в эти дни Святое Евангелие напоминает нам о духовной внимательности и бодрствовании: да не прельстится сердце наше и да не оскудеет в нас любовь к Богу и ближнему. Аминь».