«Ваше Высокопреподобие, дорогой отец настоятель, всечестные отцы, дорогие прихожане!

Сердечно приветствую всех вас с праздником Входа Господня в Иерусалим — удивительным днем, предваряющим Страстную седмицу. Эти два события — воскресение Лазаря и вход Господа в Иерусалим накануне Его крестных, пасхальных страданий неразрывно связаны между собой. Здесь переплетается множество человеческих судеб, мыслей, представлений, различных пониманий. И один вопрос, который, думаю, из века в век, из года в год встает перед человеком, внимающим Священному Писанию и стремящимся уразуметь Священную историю: для чего все это было?

Для чего было явлено чудо воскресения четверодневного мертвеца? Для чего было давать такие надежды народу, порабощенному римлянами? Ведь народ ожидал иного: он ждал, что Господь войдет в Иерусалим не на осленке, но как властный, торжествующий Царь, Которому и сама смерть повинуется. Ждал, что Он явит силу, изменит порядок вещей, покажет римлянам «кто есть кто», и восстановит справедливость. Но Господь входит как миротворец, сидящий на кротком осле, являя образ смирения, и столь же кротко взирает на народ, который встречает Его с ликованием, воздавая Ему земные похвалы и почести.

Город Иерусалим, как свидетельствует евангелист, после воскресения Лазаря оживился. Это означает, что само событие стало предметом живого и бурного обсуждения — сильнее всяких человеческих споров и рассуждений. На кону, по человеческому разумению, стояла историческая миссия Иудеи, будущее народа. И, конечно, люди, пришедшие на праздник Пасхи в Иерусалим, ожидали продолжения происходящего. Поэтому и встречали с ветвями, поэтому и постилали одежды, и восклицали «Осанна!». Но Господь говорит о совершенно ином. В ответ на это возбуждение, на обсуждение чудес, которые Он сотворил, Он молча проезжает по улицам Иерусалима, вступая в седмицу Своих крестных мучений и страданий.

С Господом все понятно: еще в Галилее было принято решение идти в Иерусалим, страдать, испить чашу до конца, и как послушный и верный Сын Своего Небесного Отца, Он идет исполнить Свою миссию. Но что же люди? Они не понимают Его. Даже ближайшие ученики не в состоянии постигнуть происходящее в полноте. Толпа суетится, занята внешним: рубит ветви, постилает одежды, кричит, предвкушает перемены — они поглощены всем, только не встречей с Богом.

И потому Христос как бы тихо проходит мимо, и народ не принимает Его. Именно поэтому с такой легкостью те, кто сегодня восклицают: «Благословен Грядый!» (Мф., 21:9), через несколько дней будут кричать: «Распни Его!» (Мк., 15:13). Потому что Он не оправдал их земных надежд, не дал им в одно мгновение того, чего они ожидали. Господь говорил о Небесном, тогда как люди помышляли о земном, о том, что у них «под ногами», и потому подлинной встречи не состоялось.

Сегодня звучит призыв к каждому православному христианину: не пропустите Христа среди своих забот и попечений, чтобы не повторить ошибку прошлого. Не пропустите Спасителя среди жажды чудес, новостей и перемен, среди всего того, что происходит вокруг и чего вы ожидаете. Христос идет рядом с человеком, но в суете повседневной жизни, в бесконечных разговорах и заботах он может не заметить, как Сам Бог проходит мимо.

Впустите Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа не в город, а в свое сердце; проведите Его не через Золотые врата Иерусалима, а через свои мысли, чувства и переживания. Откройте Ему двери своей души, чтобы, войдя, Он не сказал о нас словами Евангелия: «Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф., 8:20)»

Вот о чем говорит нам праздник Входа Господня в Иерусалим, предшествующий неделе страданий Спасителя. Будем же, дорогие братья и сестры, внимательны к себе и ко всему тому, что предлагает нам Святая Церковь. Постараемся не просто где-то со стороны, но именно в храме Божием провести эти святые дни, по возможности как можно чаще участвуя в богослужениях. Именно здесь человек учится христианской жизни; именно участие в богослужении дает правильное понимание Пасхи Господней, крестных страданий Спасителя и нашей собственной жизни. Будем же с трепетом воспринимать слова Евангелия, дабы Христос, пришедший в мир, не прошел мимо нас.

Сегодня хотел бы также приветствовать священнослужителей, которые в этот день были удостоены Патриарших наград, и вновь напомнить слова Святейшего Патриарха Кирилла о том, что церковная награда — это не украшение, но новый крест, возлагаемый на плечи. Мы украшаем не себя, мы украшаем служение Церкви, придавая ему новое содержание и новую ответственность. Пусть благословение Святейшего Патриарха пребывает с вами, а полученные награды вдохновляют вас на дальнейшие труды во славу Церкви Христовой, во благо нашего Отечества. Всех вас поздравляю с праздником Аминь».